সহীহ হাদীস এবং সালাফে সালেহীনের আলোকিত ব্যাখ্যার ভিত্তিতে ইসলাম মৃত্যু, রূহ, বরযখ এবং মৃত্যুর পরবর্তী ঘটনাবলী সম্পর্কে কী শিক্ষা দেয় তা জানুন।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আল্লাহর রাসূল ﷺ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং সাহাবীগণের ওপর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক।
কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে তার রূহের কী হয়?
ইমাম আহমাদ (১৭৮০৩) বারা ইবনু আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন:
“নিশ্চয়ই যখন কোনো মুমিন বান্দা দুনিয়া ত্যাগ করে আখিরাতের দিকে অগ্রসর হওয়ার উপক্রম হয়, তখন আসমান থেকে শুভ্রবর্ণের ফেরেশতারা তার কাছে অবতরণ করেন। তাদের মুখমণ্ডল যেন সূর্যের ন্যায় উজ্জ্বল। তারা জান্নাতের কাফনের একটি অংশ এবং জান্নাতের সুগন্ধি সঙ্গে নিয়ে আসে। তারা তার দৃষ্টিসীমা পর্যন্ত দূরে বসে থাকে। অতঃপর মালাকুল মাওত (আলাইহিস সালাম) এসে তার মাথার কাছে বসেন এবং বলেন, ‘হে পবিত্র আত্মা! আল্লাহর ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে এসো।’ তখন তার রূহ এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন পাত্র থেকে পানির ফোঁটা গড়িয়ে বের হয়... এরপর তার রূহকে পুনরায় তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং দুইজন ফেরেশতা এসে তাকে বসিয়ে দেন।”
আল-আলবানী কর্তৃক সহীহ ঘোষিত, সহীহ আল-জামি‘ ১৬৭৬
শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
“এই হাদীস প্রমাণ করে যে, দেহ থেকে পৃথক হওয়ার পরও রূহ অবশিষ্ট থাকে; যা পথভ্রষ্ট মুতাকাল্লিমদের মতবাদের বিপরীত। এটি আরও প্রমাণ করে যে, রূহ উপরে ওঠে এবং নিচে নেমে আসে; যা বিভ্রান্ত দার্শনিকদের মতবাদের বিপরীত। এছাড়া রূহকে পুনরায় দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, মৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করা হবে এবং এরপর তাকে নেয়ামত অথবা শাস্তি ভোগ করতে হবে।”
মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া, ৪/২৯২
ইবনু মাজাহ (৪২৬২) আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন:
“মৃত্যুপথযাত্রী ব্যক্তির কাছে ফেরেশতারা উপস্থিত হন। যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তারা বলেন, ‘হে উত্তম আত্মা, যে উত্তম দেহে অবস্থান করছিলে, বের হয়ে এসো...’ এভাবে বলতে বলতে তাকে সেই আসমানে নিয়ে যাওয়া হয় যার ঊর্ধ্বে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আছেন। আর যদি সে দুষ্ট ব্যক্তি হয়, তারা বলেন, ‘হে অপবিত্র আত্মা, যে অপবিত্র দেহে অবস্থান করছিলে, বের হয়ে এসো...’ অতঃপর তাকে আসমান থেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং সে কবরে ফিরে যায়।”
আল-আলবানী কর্তৃক সহীহ ঘোষিত, সহীহ ইবনু মাজাহ
এই হাদীসগুলো মৃত্যু এবং দাফনের মধ্যবর্তী সময়ে রূহের সঙ্গে কী ঘটে তা বর্ণনা করে। যদি মৃত ব্যক্তি মুমিন হয়, ফেরেশতারা তাকে সুসংবাদ দেন, তার রূহকে সুগন্ধিত করেন এবং তাকে সর্বোচ্চ আসমানে নিয়ে যান। আল্লাহ তার আমলনামা ইল্লিয়্যীনে লিপিবদ্ধ করেন। এরপর কবরের প্রশ্নোত্তরের জন্য রূহকে পুনরায় তার দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।
আর যদি সে কাফির হয়, তবে ফেরেশতারা তাকে শাস্তির সংবাদ দেয়, আসমানের দরজাগুলো তার জন্য বন্ধ করে দেওয়া হয়, তার রূহকে পুনরায় দেহে ফিরিয়ে দেওয়া হয় এবং কবরের আযাব শুরু হয়।
শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
“সমস্ত সহীহ ও মুতাওয়াতির হাদীস প্রমাণ করে যে রূহ পুনরায় দেহে ফিরে আসবে। কিছু আলিম বলেছেন, প্রশ্নোত্তর কেবল দেহের ওপর হবে, রূহের ওপর নয়; কিন্তু অধিকাংশ আলিম এ মতের বিরোধিতা করেছেন। একইভাবে ইবনু মায়সারাহ ও ইবনু হাযমের মতে প্রশ্নোত্তর কেবল রূহের ওপর হবে, দেহের ওপর নয়। কিন্তু যদি বিষয়টি এমন হতো, তাহলে কবরের সঙ্গে রূহের কোনো সম্পর্কই থাকত না।”
মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া, ৫/৪৪৬
এসব বিষয় গায়েবের অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতি মুসলিমদের ঈমান রাখা আবশ্যক। এগুলো কীভাবে সংঘটিত হয় সে সম্পর্কে প্রশ্ন তোলা বা কৌতূহলী অনুসন্ধানে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়। কেননা বরযখের জীবনের প্রকৃত অবস্থা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।
শাইখ ইবনু উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কবরে রূহ পুনরায় দেহে প্রত্যাবর্তনের ব্যাপারে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন:
“রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলে তার রূহ কবরে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। এরপর তাকে তার রব, তার দ্বীন এবং তার নবী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। আল্লাহ মুমিনদেরকে সুদৃঢ় রাখেন, ফলে তারা সঠিক উত্তর দিতে সক্ষম হয়। আর কাফির অথবা মুনাফিক বিভ্রান্ত হয়ে যায় এবং সঠিক উত্তর দিতে ব্যর্থ হয়। কবরের রূহের জীবন—অর্থাৎ বরযখের জীবন—দুনিয়ার জীবনের মতো নয়। আমাদের কর্তব্য হলো এ বিষয়ে ঈমান আনা এবং তা মেনে নেওয়া।”
ফাতাওয়া নূর ‘আলা আদ-দারব, ৪/২
আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞানী।