Que se passe-t-il dans la tombe après la mort ? Explication du Barzakh en islam

Apprenez ce qui se passe après la mort dans la tombe selon le Coran, les hadiths authentiques et la croyance des Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, y compris l’interrogation, le châtiment et les bénédictions d’al-Barzakh.

Toute louange parfaite revient à Allah, Seigneur des mondes. J’atteste qu’il n’y a aucune divinité digne d’être adorée en dehors d’Allah, et que le Prophète Muhammad ﷺ est Son serviteur et Messager.

La croyance en ce qui se passe après la mort fait partie du credo fondamental des Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah. Après la mort d’une personne, elle entre dans une étape appelée Al-Barzakh, qui est une barrière entre cette vie terrestre et le Jour de la Résurrection.

Allah ﷻ dit :

“Derrière eux se trouve une barrière (barzakh) jusqu’au Jour où ils seront ressuscités.”

Coran, Sourate Al-Mu’minun 23:100

1. Les morts entendent-ils les vivants ?

Le principe général dans le Coran est que les morts n’entendent pas la parole des vivants d’une manière normale qui pourrait leur profiter ou leur permettre de répondre.

“En vérité, tu ne peux pas faire entendre les morts.”

Coran, Sourate An-Naml 27:80

“Tu ne peux donc pas faire entendre les morts.”

Coran, Sourate Ar-Rum 30:52

Cependant, il existe des cas spécifiques et limités mentionnés dans la Sunna (comme les gens de Badr) qui sont des exceptions par la volonté d’Allah et n’établissent pas une règle générale.

2. L’interrogation dans la tombe

Après l’enterrement, le défunt est interrogé par deux anges appelés Munkar et Nakir. On l’interroge sur son Seigneur, sa religion et son Prophète ﷺ. Le croyant sera ferme, tandis que le mécréant sera troublé et puni.

Al-Bara’ ibn ‘Azib (رضي الله عنه) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit à propos du croyant dans la tombe :

“Lorsque le serviteur croyant est sur le point de quitter ce monde… deux anges viennent à lui et lui demandent : Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton Prophète ?”

Sunan Abou Dawoud, 4753 ; Musnad Ahmad, 18534 (authentique)

3. Châtiment et bénédiction dans la tombe

La croyance des Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah est que la tombe est soit un jardin parmi les jardins du Paradis, soit un fossé parmi les fossés de l’Enfer, selon les œuvres de chacun.

Allah ﷻ mentionne le châtiment du peuple de Pharaon dans la vie intermédiaire :

“Le Feu, ils y sont exposés matin et soir. Et le jour où l’Heure arrivera (il sera dit) : ‘Faites entrer le peuple de Pharaon dans le plus sévère des châtiments.’”

Coran, Sourate Ghafir 40:46

Ce verset est l’une des preuves les plus claires du châtiment de la tombe (châtiment du barzakh), comme l’ont expliqué les savants du Tafsir, tels qu’Ibn Kathir.

Le Prophète ﷺ cherchait refuge contre le châtiment de la tombe dans chaque prière, en disant :

“Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de la tombe…”

Sahih al-Boukhari, 798 ; Sahih Muslim, 589 (Livre de la prière)

4. Le châtiment dans la tombe est-il réel ?

Oui. Les savants des Ahlus-Sunnah sont unanimes pour affirmer que le châtiment et la récompense dans la tombe sont réels et doivent être crus. Cela fait partie de l’invisible (ghayb) dont Allah nous a informés.

Ibn Taymiyyah (رحمه الله) a dit :

“L’avis des premières générations de cette Umma et de ses imams est que le châtiment et la bénédiction de la tombe arrivent à la fois à l’âme et au corps…”

Al-Ikhtiyarat Al-Fiqhiyyah, p. 94

De même, Ibn al-Qayyim (رحمه الله) a affirmé que l’âme est soit en félicité soit en châtiment dans al-Barzakh, parfois liée au corps d’une manière que seul Allah connaît.

5. Relation entre l’âme et le corps dans la tombe

La croyance correcte est que l’âme et le corps sont tous deux affectés. L’âme subit la récompense ou le châtiment, et le corps est également affecté d’une manière qui convient au monde invisible, même si nous ne le percevons pas.

Les savants ont comparé cela au sommeil, où une personne peut ressentir de la douleur ou du plaisir dans un rêve alors que les gens autour d’elle ne ressentent rien.

6. Conclusion

Après la mort, chaque être humain entre dans la vie d’al-Barzakh. Il est interrogé dans sa tombe, et il connaîtra soit le confort et la félicité, soit le châtiment et la détresse selon ses œuvres. Cela fait partie de l’invisible qu’il faut croire, comme cela a été rapporté de manière authentique dans le Coran et la Sunna.

Le croyant doit se préparer à cette étape en renforçant le Tawheed, en accomplissant des œuvres pies et en cherchant refuge contre le châtiment de la tombe.

Et Allah sait mieux.